Mémoire, musique et créolisation aux Seychelles

Fondé sur des données ethnographiques recueillies lors d’une mission de terrain aux Seychelles, l’article s’intéresse paroles chansons en créole seselwa comme site discursif et performatif production du mémorial musical. En présentant analysant les populaires seychelloises, le texte a pour objectif d’interroger modalités fabrique musical à travers ce médium particulier. Il s’agit ainsi, part, comprendre comment la mémoire traites esclavages est véhiculée par l’évocation genres musicaux spécifiques ; d’autre seychellois s’appuie – contribue produire une acception créolisation marque identitaire l’archipel son histoire. In fine, soulève d’autres enjeux liés place au rôle Seychelles dans économie mémorielle culturelle globalisée, montrant l’agentivité chanteurs musiciens d’un composite inclusif tourné vers l’expression créolité. La première partie prend pièce musicale Kastor, écrite composée Patrick Victor, point départ réflexion. L’intrigue, qui s’inspire figure historique citée documents l’administration coloniale britannique conservés archives nationales, fait personnage Kastor symbole marronnage lutte contre l’esclavage Seychelles. Les musiques utilisées lien avec thèmes traite esclavagiste, marronnage, s’inscrivent ainsi processus définition postcoloniale l’identité nationale seychelloise. deuxième poursuit l’exploration produites certains rencontrés terrain, montre elles façonnent transmettent l’association entre musique, créolisation. Par dansés traditionnels (séga, moutya, kanmtolé, romans) d’instruments musique (triangle, tambour, mandoline, violon) leurs contextes historique, se construit étroite interaction l’histoire esclavagistes troisième démontre traité dépassent cadre insulaire l’océan Indien, tendre pan-créolité transocéanique rhizomatique. conçoivent effet leur créolité prise « relation » sens glissantien terme autres territoires créoles ce, différentes échelles, Indien d’abord, mais aussi au-delà monde. exprimant histoire partagée prolonge contemporanéité, marquée l’esclavage, colonisation créolisation, l’ensemble référents mobilisés artistes concourt faire émerger l’inscrivant un dialogue insularités ou créoles. analyses successives proposées documentent façon dont constitue constant locale l’archipel, dynamiques sociales culturelles région indianocéanique, conception susceptible d’être menée ses l’ère contemporaine.